使他人的灵命得以被塑造，是向普世宣教的一个推动力。跨文化宣教是一项任务，把其他文化的人带到基督面前，按着祂的形象来塑造；宣教士的任务就是教导他人顺服耶稣所教导的一切(参「顺服」条。宣教士保罗没有宣称他已经完成他的工作，直至整个身体达到满有基督长成的身量。这个持续的、跨文化的灵命塑造任务包括称义、成圣与得荣，是无法在这个世界完成的。
灵命的塑造也是人类各方面发展的推动力，人若不按基督的形象来塑造，就不是完整的人；在重要的意义上，往往会缺乏认知性、社会性与道德性的发展。所以，在灵命塑造、小区发展与满足人类需要之间，不应该有任何张力。
灵命塑造不单单在行为上有所改变。人们可以牢记圣经的章节，每周到教会两次，每天祷告一小时，甚至每周禁食一次，但在灵命塑造上可能没有进步。当然，外表的行为是重要的，但只可作为内心成长的一个指标。虽然我们会因神使世上的教会增长而赞美祂，但教会大量增长却不是灵命得到塑造的必须指标。灵命的塑造也不仅是圣经与神学知识的传授，受过高等神学教育的人不一定在灵命上会有进步。
灵命塑造是在一个人的内在发生，并不容易测量、控制或预测。灵命塑造也是个一生之久的过程，不能精确计算它会在年或甚至年内完成。
一个普世宣教范式转移的祈求现时宣教的主要范式是个效率性的机械性范式，灵命塑造所以被忽略，因为它不容易被放进这条生产在线。一个工厂性的范式，仅是鼓励宣教士制定外表行为的目标，例如教会有多大？增长有多少？我们能辨认多少个未得之民群体？
工厂性的范式并不适合真实的世界。你能想象一个家庭荒诞地企图用一个生产线式的世界观来生养孩子吗？若是，父母会被挑战以最少的食物来喂养婴孩使得到最大的体重，培育儿童专家会挑战父母为孩子制定一个在18个月要长高6吋的长期目标，效率专家会建议以最少的费用生产最多婴孩的一个十年计划。他们或会用计算器来预测2,年后的「婴孩成长」数目。
机械性的范式使效率、控制、可预测性与测量成为偶像，以成功使多少人走到台前，多少人读完门徒训练手册，或多少人加入教会来衡量；虽然，这些都很重要，但它们并不能衡量内在的成长。
机械性范式曾对很多宣教工场上的神学贫血、不冷不热的教会有所贡献，机械性的宣教学者会把扎伊尔(Zaire)、利比里亚(Liberia)、卢旺达(Rwanda)等国家算为「已得之民」，因为这地区内有某些比例的人民宣称自己是基督徒。错误的范式应否对这些国家中发生的屠杀事件负部分责任？我们到普世使人归主，主的命令是使人作门徒，若不更改范式，在应瞄准可预测的事情时，我们却在瞄准短暂的事。永恒的、内在的结果是难被预测或可以测量的！
当我们对跨文化的灵命塑造(参「跨文化工作」条)过程有较好的了解时，我们的普世福音工作也会做得较好。在宣教使命上对要作范式转移的祈求，并非期望较少强调传福音。我们也许每天祷告，想要在这世代中为基督赢得世界，若忽略了灵命塑造，我们将会被迫在每一个世代中都要重新向世界
传福音。
如何促进灵命塑造。灵命塑造是藉恩典而得，进程也是个奥秘。可四26提到的农夫，他尽责、忠心地撒种与按时收割，但在昼或夜、睡或醒的时候，他不知道种子是怎样发芽生长的。也如这农夫不能揠苗助长一样，灵命塑造是不能强行提升的。
灵命塑造是一场在邪恶与敬虔两种力量之间进行的争战(参「属灵争战」条)。祷告是一股帮助灵命成长的强大力量，借着祷告，圣灵帮助我们看见自己生活上的问题，以及藉神话语而得的解决方法。祷告带来圣灵的能力，使我们能够遵行耶稣所吩咐的每一件事。
促进灵命成长的最好方法，就是成为神恩典的通道。这个主要的恩典之途是神的话、神的灵以及神的子民；当人接受有属灵恩赐的人教导时，圣灵会帮助他了解与顺服神的话。
当人群中有基督同在，他们会渐渐地结出圣灵的果子，对失丧者有负担，对普世宣教有热忱。宣教的目的是塑造各族、各民、各方有一生之久的灵命，好叫大家都能在羔羊的婚筵中高唱哈利路亚。敬拜神是普世宣教中灵命塑造的动力，也是目标。
文章摘自《大使命中心》
