有个学生申请美国研究所，起初申请的都没进，后来几所都进了。他说如果现在才申请前面那几所，就会进了。我问他有什么新成就吗？学生说：没有，我只是愈写申请书、愈介绍我自己、愈分析我自己、愈了解我自己、愈确定自己的方向，也愈能写出我申研的道理。——刘墉
你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或笔记，然后通过考试，那只是愚笨的生存方式。——克里希那穆提
有人说，一个“仁”字说尽了中国人的思维方式。仁者，二人也。中国人必须在二人以上的人际关系中才能定位自己，只有在集体中才能找到存在感，忠孝节义莫不如此。他们好面子，喜欢盲目攀比、跟风，最大的理想是做“人上人”而不是做自己。中国人被追问自己是什么的时候，往往一片茫然，觉得这个问题好奇怪。要么，就机械地回答自己的职业——他们的思维被简化了。
人的一生，就是一个不断发现自己的过程。许多人终其一生都没有找到真正的自我，多少是一件憾事。人生其实再简单不过，就两件事：找到你应该做的事，然后用一生把它做好。或曰：认识自己；做最好的自己。认清自己的属性，然后把它活出来。
你是你，而不是你想象出的那个（全对无错的）人。承认这点，就是让自己站在地上。
什么是一流人才？一流人才是天生的，是天生+野生，二流人才是家养+培养。选择比培养、努力重要，前者是战略，后者是战术。乌龟终归是乌龟，兔子终归是兔子。在某些方面，三万个臭皮匠也抵不上一个诸葛亮。那种超一流的人才，根本是各种商学院和各种培训机构培养不出来的。他们后来去读商学院，其实是去玩了。如果指望商学院能给你什么通天的技能，那是痴心妄想。
通过训练，可以让野狗跑的更快，但这个快是有限度的，不可能通过训练让野狗变成猎豹。梅西肯定跟巴萨的培养有关系，但不能说梅西就是培养出来的。刘邦、亚历山大、牛顿、莫扎特、乔丹、乔布斯、马云这些不世出的天才，是不可能由后天的培训造就出来的。贱人贵不了，贵人贱不了。羊成不了狼，狼也成不了羊。麻雀就是麻雀，神鹰就是神鹰。造就猎豹的是上帝。生活在鸡群中的老鹰也是老鹰，总有一天要翱翔于万里长空——但在那之前，它要认识到自己原来是老鹰——佛家管这叫开光，是很关键的。
每个人的性情和志趣都不相同。你要静下来严肃地问自己：“我到底是个什么东西？”这个问题弄清楚了，再看看你想到哪，然后再看你有哪些资源可以利用。你的人生之路就会很自然地展现在你的面前，就像月光下的小径一样伸向远方。那就是你的命运。我们很多人，既认不清自己，又不知道自己究竟要什么，他们目标散乱，心中焦虑又惶恐，稀里糊涂地对付活着，被生活裹挟着，被时代碾压着，被欲望驱赶着，被恐惧奴役着，颠倒趔趄、踉踉跄跄混完这一生。那是对生命极不负责任的态度。
敢于做自己，用心做自己，不要讨好别人。讨好别人会让你迷失。你是什么，就成为什么。是鱼就去寻找自己的大海，是鸟就去寻找自己的天空。那正是你一生的使命。问题在于人们往往只看到别人，看不到自己；人们只想成为别人，没打算成为他自己。知人者智，自知者明，人们困于无明。
这些年里，我帮许多高考完的学生报过志愿。这些学生几乎都有一个特点：你问他“喜欢啥？”他说“不喜欢啥，不知道自己喜欢啥。”你问他“将来想干啥？”？他说“不知道。”看别人报啥他就报啥，老师说啥热门就报啥。简直是胡闹！拿生命当儿戏！一颗看似装满知识却又异常贫乏的脑袋装在一个年轻的躯体上，让人看着特别来气。其实我们不都是这么过来的吗？这就是我们教育的失败（关于教育，我以后会有长篇的牢骚）！后来我逢人就说，你不用每天汲汲皇皇地让孩子上那么多辅导班，你就记住一条：把他喂到十八岁，让他了解他自己：他的兴趣爱好，他的长处短处，他将来的志向，想从事什么，然后辅以相应技能的训练（比如想从政，那就要从小练习口才、关键是忽悠人心的能力）就可以了。一艘游轮装修得再豪华，如果不知道去哪，跟一堆废铁没区别。
有人天性放荡。其实所谓的“放荡”，不过是世俗的道德评价，是众庸人“嫉妒羡慕恨（自己不敢不能）”的投射。只要那放荡的不伤害别人，那些世俗的道德绑架便只是个屁。放荡的人可能并不知道自己放荡，她也控制不了，是她的遗传基因在控制她，是外界的环境在左右她。放开了说，做个千古名妓的本我要远比演那些淹没于历史的99.9平淡无奇的众庸人之一有意义的多。起码她在宇宙的时空中标识了自己的坐标。《西西里的美丽传说》中，玛琳娜有什么错？
人类发明的最糟糕的词是学习。人一学习，就远离了自己，就丢失了本心。他人的经历是学不来的，你也成为不了别人。成功就是做自己。你只能成为你自己。不会有第二个马云，也不会有第二个隔壁傻老二。你拒绝成为自己，就会成为四不像，你学别人就是东施效颦。老子说“绝圣弃智”，做回自己。这是正道。
人们都知道苹果是怎么赚钱的，但没人能学会。森林里的动物都知道老虎是怎么捕猎的，但没有动物能学会。要向老虎那样捕猎，首先你自己得是老虎。猪知道狼是吃肉的，但它怎么学习也成不了狼，它只能做猪，它的选择只能是做一只牛逼的猪还是做一只平庸的猪。这不仅是“学习”“成为”的问题，这是天性、DNA的问题。
了解自己，做好自己。这是一切的总根。其他皆是毫末。本固叶茂，纲举目张。教育、管理、做工作、做人、创业、生活、锻炼身体，皆离不了此格。世间人总是舍本逐末，舍近求远，那正是他们烦恼不断的原因。
一个人彻底认识了自己，也就彻底认识了世界一一王阳明的套路；彻底认识了世界，也就彻底认识了自己一一朱熹的套路。没有世界，世界就是你自己。当你自己消逝了，世界也同时消逝。
认识你自己。这话苏格拉底说过，他念念叨叨一辈子，无时不在反讽。没想到，他让每个（自以为是的）人看到了自己愚蠢的一面，所以只能被大伙投票处死了（这是有记载的最早的民粹暴力）。这就是智者的下场。
认识你自己，成为你自己。这话佛陀说过，净饭王子在四十九年里，在不同的时机场合，面对根器各异的受众，正说反说，长说短说，种种善巧方便，无非是让人们做到这十个字：“认识你自己，成为你自己。”认识自己就是看到自己的心，成为自己就是成佛。无奈世人愚钝，陷于贪嗔痴之中，能做到这十个字的，古来没有几个。
做好你自己。这话孔子说过（他没教人认识自己）。孔子一辈子东奔西走，唠唠叨叨，正说反说，长说短说，大说小说，无非是教人们做好自己。孔子的意思是，做任何事的本质都是做人。做事是做人的“外化”、“具化”。事没做好，是因为你人没做好。别看类似的心灵鸡汤有很多，但真正入了心，真正理解了的，没几个。
做人段位够，做事不会太差，人生也不会太失败。做人太差，做事不会太好，人生也不会太成功。以前，如果天下有灾祸，皇帝本人要反省，要发布“罪己诏”昭告天下。因为皇帝既然贵为天子，作为上天的儿子，那么天下不太平，肯定是天子有做的不对的地方，才有那许多祸患的投射。
孔子与苏格拉底、佛陀相比，差在哪呢？他只告诉人们怎样做，但没告诉人们为什么这么做，没告诉人们最重要的是认识自己，倾听自己。（可见天朝的教育，自古以来就是灌输式、背诵式而不是启发式的。明白这点，就知道我们要进行教育改革有多难了，那相当于改造我们的记忆，改造我们民族的DNA。毛泽东尝试过一次文化大革命，可惜失败了，甚至完全异化，走到了发心的反面——中国人的性情从此更坏了。——此是题外话）
佛陀和苏格拉底认为，一个人只要认识了他自己，看清了他自己，他自然就知道怎么做，自然就做好自己了。就好像一个人睁开了眼睛（开悟），他自然就能分辨方向，自然就知道自己应该走哪条路。这是孔子所不及的。他设定了一些标准，诸如：“东边好，要往东边。”（君子小人之分）。至于东边为什么好，他没说；至于什么是好，更是金口玉言一刀切。其实并不是所有人都喜欢往东边的，所以传统的儒家就造就出了一大坨没有脑子，没有智慧，没有判断力，没有分辨力，缺乏个性，只会背诵，只会拥护，以“合群”为追求，崇尚过集体生活的“我们”。
什么叫“悟”，左边是一个“心”，右边是一个“吾”，找到吾心，找到我的本心了，你就“悟”了。千万不要被外面那些流行的东西误导，它如果不是你内心世界最想要的东西，就不要去追逐。
黑塞说，“对于每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众期望的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。”你最怕的人，是你自己。
中国历史上的其他圣人，无论是朱熹的外求法“格物致知”，还是王阳明的内求法“吾心即是宇宙”，都是让人认识自己（同时也就认识了世界）。无论朱熹的堵法“存理灭欲”，还是王阳明的疏法“人欲即天理”，无非都是企图告诉人如何做好自己。当然了，如果能把这两种心法调和起来用于一身，那是再好不过的了——相当于身兼“九阳神功”和“九阴真经”两种绝世武功。伏羲演绎先天八卦，周敦颐画阴阳鱼图，都是这个意思：即回答了“是什么”和“怎么做”这两个问题。
如果你在今天的中国实现不了梦想，那你在任何时代任何地方都不可能实现梦想。但如果你都不知道自己的梦想是什么，那上帝也帮不了你。很多人不了解他自己。一个人只有在切实认识了他自己的存在问题后，才可能解决问题。
你是谁？你是怎样的人？你有什么？你要什么？你在干什么？你要去哪里？为什么？这些问题不是问一遍应付考试，在你的一生中，你得时刻问自己这些问题，随时回答这些问题，用其“校准”自己的路。哪怕一生都寻之不得，那追寻本身就十分殊胜，比没追寻过的不知高出多少倍。你要在午夜里忽然醒来的时候问自己这些问题，如果没有答案，建议你找到它，无论是用一个月，还是十年，哪怕临终前找到都行，所谓浪子回头金不换。因为如果这些问题你不清楚，再怎么奋斗也是瞎搞、原地徘徊，再怎么成功也不过是追逐幻影。不知道自己是谁，不知道自己要去哪里该干啥，是最大的无明。正是这无明，衍生了我们红尘里所有的散乱。凡夫奔命，汲汲惶惶，不懂得“追求真理”这四个字的份量，就像猪不会懂得爱情，它们会说“人类有病，它们真费劲，看上谁直接去交配不就得了？哪用那么多弯弯绕？”
在小鸡眼中，满世界都是风险；在老虎眼中，满世界都是机会。在小人眼中，满世界都是恼人的骗子；在大人眼中，满世界都是修炼的菩提。在庸碌者眼中，每件事都十万火急；在智者眼里，哪有那么多大不了的事？你以为人家在干什么，其实人家只是在专心玩耍。裸体画在一些人眼里是艺术，在另一些人眼里就是色情。其实裸体画什么也不是，它只是它自己。同时它也是一面镜子，人们在它面前看到的只是自己。你是什么，就看到什么；你看到什么，你就是什么。你是世界，世界是你。缺什么补什么，说什么缺什么，是什么吸引什么，干什么成为什么。对奴才们来说，最大的事是早日找到主子。
人生无非就是三件事：1.知道自己是谁——天然；2.知道自己该干啥，要去哪里——应然；3.知道怎么办——如何？天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。这三件都需要智慧。否则就是散乱无明的一生。知易行难，知难行易，知行合一最难。
人不知道自己的蠢，认为世人皆笨唯我聪明，除非你知道自己并不比别人聪明，否则不会摆脱愚蠢。在股市中有明证。巴菲特说，只有当潮水退去，才会知道谁在裸泳。可每次潮水退去，几乎所有人都在裸泳。
凡事都经不住琢磨。人耐不住琢磨自己。所谓迷失自我，就是在“自我”中迷失了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。认识自己，要先破除我执。跳出画面看画，才能看到完整的画。
认识自己不是去研究星座、血型、属相、算命，那是不负责任的懒汉做法，是应付自己，是安慰自己。认识自己本身是一条无尽的、艰苦的、充满荆棘之路，既需要大智，又需要大勇，还需要长期的坚持探索。
烦恼是菩提。一切的问题、困难、障碍、挫折，都使你看清实相，进而看清你自己。我们中国人都爱讲究个福祸。祸有两种：一、做了不该做的，享受了不该享受的；二、没做该做的。前者都是造业，后者是有业没消。其根源在于不知道自己是谁，不知道自己要干什么。你明明是羊，却看到人家狼吃肉很好，你也非要吃肉。如果这个念头起了，觉没跟上，那就有祸。凡夫畏果，菩萨畏因。要避免这些祸，就得认识自己。
年，22岁的奥巴马从哥伦比亚大学取得政治学学位毕业。在此之前，他因为自己的种族背景，很难取得社会认同，十分自卑，过了一段荒唐的日子，逃学、酗酒、抽烟，成了一个不折不扣的“叛逆”青年。回忆过往，他说：“（做那些事是为了）将‘我是谁’的问题挤出脑袋”。一年后，奥巴马开悟，前往芝加哥做社区组织者工作，之后在哈佛法学院深造，开始了屌丝逆袭的人生。不怕少年荒唐，就怕少年不彷徨。
他人是地狱。演别人的不能得自由。
欲见他人，先见自身。要渡人，先渡己。
